中深世紀廣告有限公司
品牌熱線: 0755-25339180
中深世紀廣告有限公司
品牌熱線: 0755-25339180
標簽：平面設計，深圳商標設計，電池公司標志設計_深圳平面設計公司，深圳標志設計公司
“賦比興”手法在平面設計中應用的切入點——“賦比興”對象
“賦比興”手法在平面設計中的應用，是從文學向設計的轉化，文學和設計畢竟是兩種傳達方式，文學中的“鋪成”、“擬喻”、“感發”等手法也不能完全轉化成平面設計的制作手法，因為文學作品的描寫常常在時空間跳躍，所以，不能從“賦比興”究竟是怎么樣“鋪成”、“擬喻”、“感發”入手，而是要先清楚：表達什么樣情感用“鋪成”、“擬喻”或“感發”的手法？選擇什么樣的形象來進行“鋪成”、“擬喻”或“感發”？也就是要先分析“賦比興”的對象分別是什么，即“賦比興”所聯系的情感和形象分別是什么。
葉嘉瑩除了對“賦比興”的定義有清楚的解釋，他對“賦比興”的對象也做了精辟的概括。葉嘉瑩用下面一段話來總結“賦比興”的對象：“總之，“六詩”或“六義”中之所謂“賦比興”，其所代表的是詩歌創作時感發作用之由來與性質的基本區分，這種區分本來至為原始，至為簡單……要而言之，則中國詩歌原是以抒寫情志為主的，情志之感動，由來有二，一者由于自然界之感發，一者由于人事界之感發……至于表達此種感發之方式則有三，一為直接抒寫（即物即心），二為借物為喻（心在物先），三為因物起興（物在心先）……三者皆重形象之表達，皆以形象觸引讀者之感發，惟第一種多用人事界之事象，第三種多用自然界之物象，第二種則既可為人事界之事象，亦可為自然界之物象，更可能為假想之喻象?！?/span>
葉嘉瑩的這段話包含了以下兩層意思：
第一，“賦比興”手法是“至為原始，至為簡單”的，因此，“賦比興”應用在平面設計當中，是設計師的自覺表現，也是觀眾的自覺接受。
第二，“賦比興”三種不同手法的出現，是由于引起人們情感的現象不同。現象不同，情感不同，手法不同，在平面設計中也是如此。
最終體現為以下三種關系：
1）人與人造物的關系。人造物是人在改造自然過程中的產物（比如建筑、工具等），是人類世界的物質文明，它積淀了人類的智慧結晶，使人們從中看到自身的價值，因而人造物成為一種被表現的對象。它代表的情感特征是：歌頌的、物欲的，同時它的表現方式是直觀的、顯露的。所謂“即物即心”，就是指這種不需要經過婉轉的聯系、直接就能夠從“物”的形態得到“心”的滿足。對應著這種關系的載體就是“賦”。
2）人與人之間的關系。這種關系是隱晦的，難以用自身的形象去表達，而在上一種關系中，即在自然的不斷人化過程中，人類積累了許多自然現象，與自然之間產生了一種重要的感情作用——移情，把自身的感情轉移到自然物（包括植物和動物）上，認為自然物也具備人類的某些感情。因此，深圳標志設計公司難以用自身形象去表達的這種人與人之間的隱晦關系，就被轉移到使用自然物之間的關系來表達，比如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，用花和鳥來表現悲傷的情緒。人的感情被附著在自然物的形象之上，自然物具有了比喻的特性。顯然，對應著這種關系的載體就是“比”。
3）人與天然自然的關系。天然自然本身不與人發生關系，它是自在的、原生態的，但是，由于在第一和第二種關系中，隨著自然的人化和人對自然物的移情，使人類對自然有了更多的自覺聯想和感應。如果這種聯想是由物體本身引起的，它在表現結果上與上面的“比“相同，因為同樣是表面的物象下承載著人類的情感寄托（盡管后者是作者無意中發現的意象，而前者是作者有意借鑒、甚至有意營造的意象）；如果這種聯想是由物體呈現的空間意象引起的，它在表現結果上就是一種沉淀了的空間意識——中國人所特有的“仰觀俯察”的宇宙空間意識。對應著這種關系的載體是“興”。
從“賦”到“比”，再到“興”，最后到“賦比興”的自由結合，是一個表現手法不斷豐富的過程。“賦比興“的對象覆蓋了平面設計的全部表現范圍，為“賦比興”手法在平面設計中的應用提供了可行性。
