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視覺風采--對于形態(tài)的符號分析
形態(tài)直接訴諸人的知覺。"形"指形狀，形式，是事物的邊界線，在平面設(shè)計中，這種邊界線構(gòu)成了圖。"態(tài)"是事物的內(nèi)在發(fā)展趨式與方式，是網(wǎng)絡(luò)平面中圖案折射出的情態(tài)，如運動感，跳躍感等。用形態(tài)代替圖形，能夠更好地表達出這種視覺語言的屬性與特質(zhì)。"形"與"態(tài)"的結(jié)合，某種程度上是"圖"與"韻"的融合，構(gòu)成"有意味的形式"。在視覺藝術(shù)中，是交流與溝通的媒介，這樣"形態(tài)"在網(wǎng)絡(luò)平面設(shè)計中具有了符號的特征，一種"形態(tài)"就是一種符號，并表達一種觀念，設(shè)計師對形態(tài)進行設(shè)計時，就是一種視覺語言符號的編碼過程。作為視覺藝術(shù)，形態(tài)是設(shè)計的基礎(chǔ)，意義正是借此符號表達。
正如魯?shù)婪?阿恩海姆所言："沒有一個知覺樣式是只為它自身而存在的某種東西……所有的形狀都應(yīng)該是有內(nèi)容的形式。"3這個內(nèi)容就是形態(tài)的意蘊，它包含著某些確定的意義和特殊的觀念。形態(tài)的設(shè)計以承認意蘊是形態(tài)的固有元素為基本前提，否則一切關(guān)于形態(tài)樣式的探索都將無意義，這個形態(tài)的符號系統(tǒng)也將失去所指對象，而成為無意義的"所指"成分，而在羅蘭?巴特，僅有表示成分（所指）是不稱其為符號的，認為符號"是一個象看門戶的兩面神一樣有兩方面的存在物"。用中國藝術(shù)美學語言講，就是無形之"意"和有形之"象"的結(jié)合體。
在西方，形態(tài)作為一種"符號"的例子不勝枚舉，深圳商標設(shè)計公司。在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，很多形態(tài)成為某些特定文化觀念，情感的載體，有的甚至代替了形象本身，如月亮的形態(tài)作為一種符號表達著中國人特有情感世界，中國傳統(tǒng)文化中的壽字紋，云紋等，是從自然形態(tài)中提煉而成的獨具民族特色的視覺符號。
